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中原经典

中岳嵩高灵庙碑

中岳嵩高灵庙碑


    《中岳嵩高灵庙碑》(明拓本),寇谦之撰,北魏刻,重墨拓,剪裱装册,共38页,每页纵27.5cm,横15.5cm。北京故宫博物院藏。


    封面有郭沫若题签,后有潘承弼、邵锐等题跋以及“於继襄印”、“崧甫”等鈐印多方,曾为陈叔通所藏。 
    此碑为北魏太安二年(456年)立,正书,碑阳23行,行50字,碑阴7列,上2列字较大,计22行,下5列16行,字较小,各列行数不等。额篆书阳文4行共8字,侧刻唐大周天授三年(1692年)马元贞投龙简记。碑文内容为寇谦之修祀中岳庙併宣扬道教。碑今在河南登封县嵩山中岳庙。 
    此碑在魏碑书法中属於风格雄强一类。其书虽云楷体,但结体、用笔仍处於隶、楷之间,是隶书向楷书过渡的书体。康有为评此碑书法为“体兼隶楷,笔互方圆。”併称碑阳书法“奇古”,碑阴书法“峻整”,给以极高的评价。 
    此本首行“太极剖判”未损,第11行至18行较清初拓本多5至11字,为存世最旧拓本。 
    清吴玉 《金石存》、朱士端《宜禄堂金石记》、陆增祥《八琼室金石补正》等书著录。 
以上资料来自故宫博物院网站


相关参考资料:============================================= 
    现存最旧拓本为陈叔通旧藏,今藏故宫博物院。第八行声故烟祀,故字末笔稍连石花,十七行首有字下,奏遣下,“道士杨龙子更造新庙太延”等字完好。十六行、十八行少损十数字。十八行首世字下,议曰下,“运极反真乱穷则冶是以”等字完好(近拓世字下全泐)。又南京博物馆藏蒯若木藏沈树镛旧藏上大半整张本,拓稍晚,更造更字末笔连石花,远不如陈氏旧藏本。以上二本邵茗生在《文物》一九六二年十一期、一九六五年六期考证甚详。 
    印本,一端方旧藏残本,首行剖字不损,又一石印本,剖字本较端方本多杨龙子数残字;又罗振玉印本,八行故字坐下口损;道龙二字存半。方氏《校碑随笔)只见到剖字全本。 
    康有为十分欣赏此碑,将其碑阴列为“神品”,说《爨龙颜》与《灵庙碑阴》同体,“浑金璞玉,皆师元常,实承中郎之正统”。又说:“奇古莫如寇谦之。” 
    像许多艺术作品一样,过于齐整、过于雕琢则会失去自然和天趣。此碑的魅人之处,就在于它处于发展之中,许多地方还不“成熟”,因而具有许多后期“成熟”的碑刻所没有的拙朴的天趣。此碑与《大代华岳庙碑》文字大致相同。 
    一说太延年间(435~440)立。 
    传为寇谦之书。寇为昌平人,著名道学家,活动于嵩、华间。 
    《中岳嵩高灵庙碑》虽放纵,但风格极高浑雄大,笔力沉静,具有一种森严之妙趣。此碑与《大代华岳庙碑》文字大致相同,仅将中间有关嵩华词句,互相掉换。

  

《中岳嵩高灵庙碑》拓本选页

 


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